Взгляд на Беленького или 10 дней спустя.

Прошу прощения за долгое отсутствие. Прежде, чем ответить, надо было проштудировать Беленького, а это заняло уйму времени. Не потому, что я плохо читаю по-русски, а просто дома чертовски сложно сосредоточиться. Но перед тем, как приступить к основному блюду, пришло на ум порыться во всемирной свалке интернета. Говорила мне мама: не ешь перед едой сладкого! - да кто же слушается родителей?! Нашел я Беленького, только немного другого оттенка. Как ни странно, его эпистолярии оказались удивительно в тему:
<-- http://belenky.livejournal.com/1591365.html
Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Феноменология духа (Отрывок) Перевод с немецкого Марьян Беленький

Слушайте сюда, пацаны, и не имейте себе манеру думать, что вы умней других. Всякая фигня имеет внешнюю и внутреннюю фиговины. Если пристебаться к этой внутренней фиговине вместе с внешней, то окажется, что, во-первых, обе они уже ни фига не проканывают так, как раньше, где они являлись самостоятельными фиговинами, где каждая из них – отдельная фиговина, а во-вторых – каждая внутренняя фиговина должна иметь внешнюю, а каждая внешняя – внутреннюю, хоть зашибись. Им западло профигачивать по отдельности, ибо каждая внутренняя фигня для фраера фигачит только через внешнюю, а каждая внешняя – через внутреннюю, и хрен с ней. Всеобщая фигня должна иметь прикол где-то вне внутренней, иначе выходит лажа.
Имманентность каждой внутренней фигни перефигачивается во внешнюю через посредство органов чувств фраера. И наоборот – транцедентная сущность всякой внутренней фигни является, сволочь, только через внешнюю, хоть ты тресни. Охренительная сущность каждой внутренней фигни вообще прямо положена в основу внешней, как нефиг делать. На самом деле противоположность внешней и внутренней фигни – чисто понтовая примочка фраеров. Органическая сущность всякой внутренней фигни – это ее чисто однофигственное свойство, принадлежащее как зафигаченной, так и не зафигаченной фиговинам. Поэтому противоположность внешней фиговины внутренней хавается лишь как понтовая. В то же время внутренняя и внешняя фигня каждой отдельной фиговины суть взаимно противоположная фигня, и для придурка они профигачиваются как различные фиговины, ибо каждому хрену, который пытается перефигачить внешнюю фигню во внутреннюю, кажется, что каждая из них – лишь проявление единого всеобщего задвига. Но эта офигительная для каждой фигни имманентная реальность обламывается общим содержанием, ибо каждая из них имеет свое особенное содержание. Но и это особенное содержание, пацаны, в натуре – один хрен, ибо всякая внутренняя фигня есть лишь имманентное выражение внешней.
Ну что, пацаны, въехали, в натуре? И вот такого базара у него целые тома. Ну, за Гегеля. Крутой пацан был!-->

Конечно, создатель тети Сони и любитель неформальной лексики не имеет отношение к авторской песне, но ход его мыслей позволяет дилетантам типа меня судит о вещах достаточно сложных. Кстати, это оказалось не так уж и сложно. Беленький (наш Беленький) не берет на себя ответственность развешивать ярлыки: если твой народ тебя признал, значит, ты - Моисей. Следует отметить, как бережно он относится к объекту исследования:
<-- Никакая признанная авторская песня или признанный автор не должны быть искусственно исключены из этого явления или ограничены в своих правах, исходя из субъективного мнения исследователя. -->
Да послужит это примером его последователям! А его трогательно наивное предупреждение о неиспользовании на практике результатов исследования? Да любое исследование подразумевает практическое применение. Образованный человек должен знать, например, к каким последствием привело гениальное изобретение Нобеля. Нет, я не критикую - я пытаюсь понять, что это за человек, который, с одной стороны близок к корифеям, а с другой так понятен мне. Он поддержал мое предложение о многоуровневости классификации (вернее, наоборот - я их повторил) и о синкретическом воздействии на слушателя. А вот в вопросе необходимости изучения меня поддерживает его оппонент. Уже в начале чтения мелькнула мысль о сороконожке, и какая гордость охватила меня, когда Булат Шалвович "озвучил" мои ощущения! <-- Вы пишите, вы пишите, вам зачтется, что гадать нам: удалось, не удалось? --> Осталось совсем немного: писать песни, как Окуджава, и исполнять их, как он. А если порыться в памяти, то можно расковырять мою встречу с Клячкиным в Новом Уренгое зимой 1996-го, где после концерта я доставал его просьбами о детских песнях (жаль, не сохранилась та бумажка с "Анечкой"). Просто я хочу сказать, что каким-то боком тоже причастен к этому потрясающему явлению. Когда-то мы, дворовые пацаны, горланили песни неизвестных нам авторов (как много лет позже выяснилось - основателей авторской песни), безбожно перевирая слова и музыку. Интересно, к какой категории относятся перепевки? Ведь это достаточно большой слой, взять хотя бы солдатские песни.

Но я отвлекся. Мое мнение о статье - да! Один только экскурс в историю движения заслуживает апплодисментов (плохо, что я не могу расставить акценты своей фразы, а то получается, что только история и интересна), не говоря уже об анализе. Но этот анализ не поможет довести песню до совершенства (пробовал - не помогает), он нужен исследователям, а не бардам. И хоть уже известны ритмические рисунки, влияющие на подсознание, но, слава Б-гу, еще не изобретен сачок для этой мощной скользкой рыбины, бьющейся в волнах вдохновения, этого мотылька, способного обогреть под проливным дождем и всколыхнуть тысячи умов и сердец.

Я не слишком изуверствую? Хотя, мог бы. Ты мне подставила свой незащищенный бок, и я не применул этим воспользоваться. Но подурачиться не получилось, помешала тривиальная зависть. Песенки хороши, особенно трогают Лилины пироги, простые, лаконичные, логически законченные и потрясающе проникновенные, а Ёжики - это вообще апофеоз толерантности (вот видишь, как вредно мне читать всякие исследования, нет чтобы просто сказать - класс!). Про Грачей отдельный разговор, Беленький хорошо это описал: <-- Сочинение песни и исполнение песни – разные виды искусства -->. Сергей Староверов несомненно обогатил твоих Грачей. Я, правда, не слышал авторское исполнение, но эта песня выделяется среди остальных. Можно было бы еще похвалить "Прощание со школьным детством", "Колыбельную солнышку", но разлившаяся желчь требует удовлетворения, и я с особым удовольствием укажу на недостатки: ссылка на "Песенку про Жу-жу" вместо mp3/deti/07zuzu.mp3.mp3 должна быть mp3/deti/07zuzu.mp3 !!!
И уставший, но удовлетворенный, уязвленный, но непобежденный, с чувством выполненного долга, я покидаю место дискуссии.
Да здравствует Авторская Песня!

Трёп-2 или Классификация возвращается.

Ну, нужна - так нужна, не могу я отказывать женщинам. Как говорится, если не можешь прекратить безобразие, то возглавь его. Мне понравились твои слова про истину, про ее рождение. Только, чур, я буду папой! Отцы как-то больше ассоциируются с трёпкой.
Как профессиональный дилетант, предлагаю таки-да добавить впечатлительные характеристики в дополнительную ветвь (параллельную тематической), обогатив их оттенками "очень нравится", "очень не нравится" и "ничё так". Но это временно, пока не выработаются количественные показатели воздействия на слушателя, основным критерием которого будут поступки под впечатлением песни. А единицу измерения этого воздействия надо назвать "ланц". Одним ланцем оцениваем песню, которую хочется исполнить самому. А минус единицей ту, которую не хочется слушать вообще. Я, например, женился под впечатлением песен Окуджавы и оцениваю "Муравья" в 10 ланцев.
От нуля до единицы располагаются различные эмоции, не дотягивающие до активных действий. Но колоссальное количество и разнообразие этих эмоций требуют более углубленной градации, и поэтому одну сотую ланца назовем "вета" (надеюсь, мне зачтется этот мелкий подхалимаж). "Когда едешь, уставший, с работы, хочется послушать что-нибудь легкое, успокаивающее, вет на двадцать..." Звучит, да? А впоследствие можно будет составить каталог крупно-ланцевых песен. Идешь, например, на баррикады и подбираешь что-нибудь, ланцев на тридцать - и получаешь обеспеченный катализатор политической активности. Так... меня, кажется, опять заносит.
Это ты виновата, вдохновляешь меня своими системами. Я ведь тоже, чего греха таить, страсть как люблю поклассифицировать, только шурудить в твоей систематизации побаиваюсь, ты там уже собаку съела. Кстати, о собаках. К какому разделу можно отнести звукоподражающие песни типа "Звуки Му"? Хоть они и заслуживают минус десяти ланцев, но все-таки существуют, а значит, должны быть выделены в раздел какой-нибудь протопесни.
Не сердись на мой ядовитый язык, я так долго молчал. Сказать что-нибудь умное не получается, но подлить масла в огонь - запросто! Глядишь, и кто-нить еще присоединится к обсуждению.

Попытка пресечения попытки систематизации песенных жанров.
Позвольте сказать несколько слов, отдаленно ... хотя, почему же? нет, довольно тесно связанных со этой систематизацией.

Грамотность, осведомленность и профессиональность авторы статьи, как впрочем и ее источников не вызывает ни малейшего сомнения, хотя правильность лассификации, как ни странно, довольна спорна. К примеру, ни слова не сказано об опере. Или это не песня? Или это не "штучное" произведение?

Но я не об этом. Любая классификация ущербна, ибо она - суть абстракция. К примеру, подавляющее большинство различает в радуге лишь несколько цветов. Традиция. И абстракция! Я не хочу сказать, что их гораздо больше (если не ошибаюсь, японским рабочим предъявлялось требование различать 250 оттенков), я хочу сказать, что цвета-то меняются не-пре-рыв-но!, так как непрерывно меняется частота излучения в спектре (хотя и эта непрерывность ограничена квантами...). Но кто назначил диапазоны цветов и есть ли четкая граница между ними? Где граница между физикой и химией? Или вы хотите сказать, что при нагревании не происходят качественные изменения нагреваемого материала? Парадокс человеческого сознания заключается в том, что познание мира происходит только через абстрактные образы. Но, чем с большей точностью мы создаем модель, тем дальше она от действительности. Ибо связи с окружающим миром с каждым приближением увеличиваются в геометрической прогрессии. Кому при слове "дерево" придет в голову совокупный образ растения со средой его обитания? С почвой, из которой оно берет питательные вещества, с корневой системой, которая подчас больше наземной части, с воздухом, с которым происходит обмен газами, с солнечным светом и т.д. Суть абстракции заключается в пренебрежении достаточно незначительными (по мнению абстагатора) признаками, что неизбежно ведет к ошибке за пределами условий исследования, где отброшенные признаки вдруг становятся доминирующими. Так теория Ньютона, великая и непогрешимая, дает сбой на подступах к световой скорости. Но оставим на время науку. Цветок заканчивается там, куда не долетает его запах и не видны его цвета, это его неофициальное продолжение, он размазан на площади нескольких гектаров и безнадежно вплетен в окружающий его мир.

Мы убедились, что разделение жанров достаточно условно? В силу условности самой модели, как абстракции. Но и это не главное. В сущности, можно договориться и о диапазонах, и о приближениях, и об отбрасываемых признаках. Чтобы четко знать: это свой, а это - извините, вы из другого ЖЭКа. Проблема в другом. Автор с присущим молодым душам азартом и беспечностью вторгается в запретную область.
Казалось бы, что страшного в классификации песен? А дело в том, что описание предмета является первым шагом к его изучению, с Карла Линнея начинается зоология, а с Геродота - история. А за классификаторами идут эксперементаторы, законодатели и преподаватели. Мы с вами стоим на пороге возникновеним новой науки - психотропии, науки воздействия на психику человека. Уже известны химические препараты (в том числе наркотики), средства облучения (прихотронное оружие) и мануальные средства (так называемый "бесконтактный бой"), относящиеся к данной теме. Но мы подольем воду на мельницу Врага Человеческого - подведем научную базу под новые воздействия - музыкально-поэтические. До сих пор только великим артистам было дано влиять на умы и сердца, они восходили к вершинам мастерства через самоотречение и любовь к человечеству. А представьте: программно созданная синтетическая музыка с текстами, написанными машинами по алгоритмам психотропного воздействия! Нет, бубен шамана не должен попасть в руки непосвященного. Сакральные знания должны оставаться эмпирическими!!!
Кому, как не гуманитариям должно быть известно об опасности изучения духовной сферы. Египет процветал, пока Эхнатон не опубликовал тайное учение жрецов о единобожии. Средневековые гуманисты будоражили ищущие умы, а те пролили реки крови. Маркс раскрыл клановый секрет обогащения, и половина человечества взметнулась перераспределять награбленное. Необходимо немедленно прекратить все разработки по этому вопросу и изъять из интернета и библиотек все материалы, относящиеся к данной теме. Этим должны заниматься компитентные органы или ответственные лица. Хотя, нет, кастовость тоже опасна - какой-нибудь несостоявшийся художник-психопат может завладеть неведомым средством воздействия и... дальше мы знаем. Необходим другой путь - путь шаолиньских монахов, втайне разрабатывающих индивидуальную защиту, подчас превосходившую технику нападения. Только втайне, чтоб никто не знал, а не афишировать систематизацию песенных жанров.

А сама статья классная, мне понравилось! Просто захотелось потрепаться...